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如何修炼丹田？

如何修炼丹田？

丹田修炼真气，子午在天上上下运行，阴阳颠倒。 五行大阵中响起雷电，七星斗罡玄玄。

黄庭升起元婴，甘丝道神祠现身，剑气冲天。 身心归一乐天，渡鹤入圣超。

练习顺序和热量

武当紫霄玄真悟道元功，是无极神剑无极玄真派传承千年的神功。 元、子午舟药、五行阴阳、七星玄玄、皇庭护法、剑气通神、身心归元、纯阳逍遥、玄天心印、心意元容、渡鹤行玄、超凡脱俗圣等法构，由低至高，由外至内，由生至性，由凡至圣，循序渐进。 玄真门的核心功法，或者说是原始功法，是七星玄玄功法和皇庭乳婴功法。 在整个玄真门修真体系中占有重要的地位。 丹田功到七星功属于明功范畴，主要用于武术，属于整个修炼体系中的筑基功法； 皇庭功到逍遥功，属于功的范畴，主要修炼魂魄，而在武学上，则是修炼剑气，属于整个修真体系中的炼丹功法； 玄天功到幽玄功已经属于传统仙术的内容，原名“玄天心法”，主要是修炼丹田培元独有的道家法术紫玄丹功，修炼丹田元气，进而运化经脉。周天，待督二脉阴阳二气周旋不滞，运化阴阳之气，内外五行，以玄真门独有的七星玄玄术，至贯通天地，沟通内外。 两个世界，此时我的身体是纯净的，明亮的，清澈的。 以心牵牛牵鹿，驾紫河车。 五气在元，三花聚于上。 一时能驰骋千里。 ，关上地门，开启天门，跳出五行，然后就是世外真仙。

丹田下方的丹田，是修炼的主要场所。 主要用于炼肾水。 肾水充足则元气旺盛，心火自养，水火平则脾生； 木，自调阴阳。 因此，丹田培元功具有调理阴阳的奇效。

吕祖曰：“玉清出逍遥诀，四字重入气穴。初入道门，静坐静坐。身静则心神活，故诸般。”念头生起，治病要以念头为主，所谓“一念胜万念”，禅有数息法，儒家有观心法，道家有观气法。定心 定气，清虚性，则六根静，诸脉平，定入气穴者是我，微诚，依气，观且听，见而不见武朮健身五行培元功，听而不闻，每日以子午卯酉四时为最佳修行时间，或坐一三炷香，久行，天性与命运将合而为一。 一地万念灭一念存，神魂入气囊不出。 若心气相依，光归明，则丹光现，丹田炽热，坤炉药生，两肾煎。 切换气运循环的方法也是方法。 我校历代名师在凝气穴之法上留下了不少实证经验。 这就是求疑之法。 让我们在练习方法时认真思考以下问题：（调回听）？ 什么是神（真气神）？ 气穴位置在哪里（前有神阙，后有命门，上有黄庭，下有会阴）？ 须先静心，如何收心（观照《清经经》，先远观物，物无物，再观外形，形无形，再观心，心无心）？ 专注于自己，可以依靠自己的心和呼吸，但是如果呼吸不平静，心又怎么能被约束呢？ 所以要收敛心，就要调息。 “法”）？ 人有三心（妄心、道心、自向心），应取何心（自向心除妄心，保道心）？ 种种疑问，都是从这个“灵穴”引出的。 紫玄丹宫广大修行者，若能在修行中如此疑心，再痴心追寻真相，便会逐渐变得富裕起来。

子午周天功以任督二脉为修炼对象。 任督二脉为过去天之气，统领全身十二经脉和奇经八脉。 一般来说，在修炼丹田培元功的时候。 当丹光出现时（有的练功者不出现丹光），当丹田沸腾如汤时，即可修炼“聚火转法”。 “转法”是丹田功到周天功的过渡功法。 是真气在自然状态下奔涌的功法。 殷真人说：

“开关是修行的第一要务，胎息是修道之本。” 景阳法师云：“开关不开，停禅，如磨无麦；关上，锁可破，免六轮回。” 气运宙天之前，首先要用真气突破宙天通道上的几个重要要害，所谓“前三三，后三三，收拾，一担”。 “前三三”为山根（上丹田）、昙中（中丹田）、关元（下丹田），“后三三”为尾巴、夹脊、玉枕。 “一丹丹”是指百会与会阴部形成的垂直中脉。

突破最后三道关卡后，周天宫的绝大部分祖传传承，都是直接从山根降入任脉，急忙前往任督第二脉的真元运转。 事实上，根据道家九真法，内丹修炼内丹，是在进行“聚火开关”之后。 运行周天之前，需要修炼“子武功”，即“九宫混真”（武功）和“采药还炉”（子功）。 详见第二部分“补习”，为防止真气积聚导致头部偏斜，九宫合真后还需修习“天雨沐浴法”方法; 在练习方法之前，您需要学习“无缝锁定方法”。

子午周的天宫以子午为中心，有子午死，子午活之说。 定时点火开关，平日运行，简称死经。 任何时候，只要有越天元气运行和心神平静的迹象，就会立刻燃烧起来，这就是活子雾。 法诀曰：先死后生。 即修炼子午周天宫，必须先修炼子午死法。 法诀又曰：子午不必从天上寻，体内有阳。 定时开关火，在进行十二点循环或二十四气循环时特别有用。 一通一关，即在相应的时间或节气保持相应的时间和位置，但最终要将真气收进气囊，这就叫播而不忘收。 甘思琪的修炼隐含着第五套功法《黄庭护法》的领悟内容。 观想法）在周天工中的应用。 阴阳五行功夫中的《日月神功》，在子午周天宫中也有使用。 就是经络功中的“午看月，子看日”的方法。 下面的习题也是如此，即低级习题都隐含了高级习题的内容，低级习题也是高级的。 道果不同）。 一般来说，丹田培元修炼一段时间后，就可以根据自己的资质修炼相应的功法了。 练习时，笔者也在爷爷的指导下，交替练习了前六套功法。 但是，按照以上十二套功法的顺序来练习最稳妥，可以将偏差降到最低。 所以不建议使用作者出的练习题来突飞猛进的交替练习。

因为子午周天功修炼的“二十四行气功”与黄庭护功中的“二十四真神功”有着密切的关系，所以“凝气”的观想丹球所散发出的光彩点”与《五行阴阳功法》中的“五雷掌”观照五色光能有很大的相似之处。 《玄玄功》八卦五行相辅相成，《五行剑法》在内功和心法上也与《七星手》有相似之处。 如何推进和证实修行，也就是如何掌握修行的热度，是每个修行人真正关心的问题，而火是道家修行的方法。 长生不老宝筏，秘传授之，实为吉祥之物。 “圣人传药不传火，火的长短无人知。” 紫玄丹道的修炼者，掌握的是一丝不苟、一丝不苟的火，依靠的是在丹田培元功法中得到的凝气点功夫。 丹化的出现和气脉的运行是掌握火的条件和基础。 丹花又称丹光、星光、金花、剑气等诸多名称。 观想五行功法中的五色光能，都是为了这个目的。 球丹光一般先大后小，色泽明而不刺眼，光彩祥和，大多数修行者先见白光如雾，有时有各种颜色的光点，然后是五色光依次出现。 五色光分为正、空（不足）、实（有余）三个层次，有动静两种状态。 绿如竹，蓝如天，颜色恰到好处； 绿如绿羽（石蓝、铜绿染成的颜色）绰绰有余； 红如夕阳，黄如淡黄，白如满月，黑如染发，都是正色。 红如烟花，黄如沙，白如霜如雪，黑如烟，绰绰有余。 光是雾气和黑暗如惊涛骇浪般消散还不够。

在修炼丹田功夫的漫长过程中，修炼者看到的是五色光芒的不断变化。 如果你修炼的是丹田功夫，由于每个人的性状不同，有的人看不到光色但是气感非常强，可以练习转法绕天奔跑：有的人不有很强的能量感却看到很强烈的光色。 光明，你可以主修五行阴阳功，辅以周天功。 如果长时间看不到光的颜色，可以练习“如意鉴赏法”。 只有当五色光显现为正色，各归于脏腑原位（红心、白肺、绿肝、黄脾、黑肾）时，即“五气还到《炼丹经》中提到的原文出现，就可以修炼《七星玄玄功》。 当然，直接修炼也无妨。 修炼五雷掌法时，五指所放出的五色光气，具有正色，能与五音相配，五气能归于本源。 这时候可以初步修炼第六套功法《剑气通神》。 和玄门神剑在掌握了五气返元之后，所锻炼的就是五气返元。 此阶段一般丹经常讲黄庭温浴之术，使真气自行归元。 但是，在玄门功法中，这个过程有着非常细致的修炼。 玄真门运用七星玄玄术的阴阳加五行，配合玄天心诀法术，让五气在回元过程中加速内气流向内丹，然后归元（元即黄庭）。 转换。 此时修炼的功法既包括阴阳功法的内容，也包括五行功法的内容，而《七星玄玄功》则是此时修炼的功法的主要内容。 除了《天罡阴阳掌法》一文介绍的“七星”、“玄玄功”和“七星手”外，还有“二五合真法”和“三一中“黄发”（详见补充习题部分）。

所谓“二五”，就是指阴阳五行。 五行积则成金丹，金丹散则五行分。 这是不可避免的。 但阴阳二体，五行非一。 阴阳有先天和后天之分，五行有内在和外在之分。 《太极图说》云：“五行，一阴阳。” 金木水火土五行，由阴阳二气所生。 立天之道谓之阴阳，立地之道谓之刚柔，故五行具有阴阳刚柔之性。 人身亦然，本性、本情、本神、本精、本气、游魂、鬼、识、浊精、妄想、心、肝、脾、肺、肾，皆是。是人体内的五种元素。 五行有盛抑之道，亦有乘辱之变。 其实，阴阳相生，动静相生。 《内经·保命全行论》云：木得金伐，火得水灭，土得木崩，金得火缺，水得土死。 这也是五行的相系。 又云：木得水而盛，金得土而积，土得火而生，水得金而盛，火得木而盛。 这也是五行相生。 如果你虚弱，你会累而不是生活。 制不能胜制，以辱改之。 五行之中，有子得母贵之象，有连生克制之机。 修炼的人要小心，用心去辨别。 五行相生，有利于养生之道。 五行相克。 既五行变化常，生克有道，五色明，则二五合真之法即可。 修炼二五五混真法，首先要知道天罡的消息，才能逆转造化，逆转乾坤，操纵阴阳。 《禅通》云：“随战而摇光，持衡而定元朝。

《三风云》：运转魁罡通斗机关，烧一炉日月真人。 “天罡”含义不明，一个泛指北斗七星，一个指北斗七星中的第七颗星，又称“破军、曜光、表星”。五行推四时，生为万物之首，为星辰之首，运之枢纽。人与生俱来天地之正气，亦有天之灵气。主宰生死，主宰生死。星，位于靠近北极的九重天，无始无终，周天运行。人的星，一天走二十八条经脉，融通全身气血。得气者，可避万恶于外，内除十魔，天地不能，阴阳不能克制。天空。 ”七星功夫是紫霄玄真五元功夫的核心功夫，在修炼五气归真、二五混真、三家合一的功夫中有着非常重要的作用。 ，还有黄庭的育婴。七星宫修炼之火的掌握，取决于修炼者对天罡消息的把握是否正确。因此，了解天罡消息是非常有必要的。军前，未曾与人。”这天罡消息，自古传于心底，秘而不宣。 不与人分享者，不得传之，不得传于盗贼。 熟练之后，要把北极星变成宇宙元气有望生发的地方，同时朝着这个方向修炼功法。 哪里是宇宙元气产生的地方？ 要看北斗七星，也就是破军星所指的方向。 在这里用传统的历法知识来计算是很麻烦的。 这里只给出结果：十一月（指农历）为须食子位，十二月为亥时丑位，正月为紫石寅位，依此类推。 一周有三百六十度，除以十二时，每小时为三十度，也就是说正月在东偏南三十度的时候是最佳的修行时间。

世间流传的丹经，大多是用隐语，像上面提到的“天罡新闻诀”，如果没有真正的老师指导或传统历法知识，“饶君聪明过严敏”，是很难理解的谜。 一般来说，玄真门的每一门功法，都对应着一部玄门经典，或者说是经典的一部分。 清经经、慧光观照法对应《太乙金华纲》，《黄庭功》对应《上清黄庭玉经》，《五行阴阳功》和《七星玄玄功》对应《轩辕无上三日内观玉书》、《归元功》对应《太极混圈修真指玄图》、《玄天心印功》对应《太上九要心印妙经》等。这些经典也就是人们所说的“丹经”。道家法门的修炼功课讲究“法、财、地”：师父、圣人、圣祖属于法；个人资质、内外药材属于财；同修，经书是同伴，寺院是土地。修行离不开经典武朮健身五行培元功，但只有经典，没有道乳的传承，决不能成就修行的真果。（一）丹田培元功

丹田功法是紫玄丹功的筑基功法，是玄剑武功的内劲功法。 它以上、中、下三个丹田为修炼对象，以炼精、炼气、炼神为主。 其中，炼化下丹田是核心。 功法以观想、意念等方式激发丹田内的真气。 在天人合一、气在人中、人在气中的高机能状态下，逐渐营造出锻炼金液丹药的氛围。 丹菜丹顶。 炼金材料需要纯净，如果材料不纯净，就很难炼丹；

丹田功讲究调息、调身、调心三调。 调息以炼气，调身以炼形，调意以炼神，形神合一，形神兼修。 该方法简单有效，安全可靠，无偏差，适用范围广，男女老幼均可练习。 修炼丹田功夫，不仅可以为武功打下坚实的基础，而且具有祛邪祛病、保健养生、增智增智、延缓衰老的功效。

丹田功夫为何以锻炼下丹田为核心？ 为什么要在三个领域一起修炼？ 这是历代圣贤先贤千百年来在长期思惟、冥想身心的实践中，逐渐摸索出来的快速激发真气的好方法。 下丹田是指由神阙、命门、关元、会阴、卫禄等丹穴围成的球形生理空间。 其象示无穷混沌，太极造化，灵性微妙，天地分阴阳，周围五行八卦。 它是人体生理机能分配、调整、强化和优化的机制。 元气汇合之处。 有神阙穴和命门穴相和，有任督冲三脉上下循环，有左右脉推动施行，统一阴阳经，调整过去和未来的气。 心之枢纽，调和气血，壮阳滋阴，健脾和胃，疏肝利胆，益肾固精，通三焦，通经，养精蓄锐真元，调阴阳。 在积液为精、炼精为气、炼气为神、炼神还虚、炼虚合道的修炼过程中，始终要炼精、炼气、炼神。 炼化气时，要除妄想，时时谨记，注意上场守元神，注意中场调肺降燥。 三田同修，天、人、地三才合一，上司升辞，河车轮转，天行流转，五招六时皆在其中. 紫玄丹功之法虽然分为九乘，但实际上始终是一件玄功。 如果把修命和修魂的过程分开，按阶段分别修行，就不知道阴阳相根，天地无隙的道理。 如果没有效果，就很难成就道门真果。

丹田培元功夫以站姿为主，以坐姿、行姿、卧姿、站姿为辅。 修行者站、行、坐、卧，不分姿势，在日常生活中坚持修行，经常端庄自在的仪容，以玄妙的目光注视师父的形象。 法诀曰：无法必学法。 有法则无法。 无法则妙法。

丹田简单的说

解释：

① 关元穴、阴交穴、气海穴、石门穴位于小腹脐下，统称为丹田。

②人体部位，两眉间的上丹田，心心的中丹田，肚脐以下的下丹田。

③道指人体肚脐下三寸处。

综上所述，丹田多指人体肚脐下三寸的关元穴。

丹田的概念原是道家内丹宗用来修炼神气的名词，现在已被各家气功所广泛引用。 《东医宝典》引用《仙经》的文字，不仅指出了丹田的位置，还阐述了丹田的作用：“脑为髓海，上丹田；心为赤火，中丹田；肚脐以下三寸为下丹田。诸神已存。” 古人称气神为三宝，将丹田视为储存气神的地方，因此非常重视丹田的意义，将其视为“生命之根”。

我们知道，意应就是练功者把意念集中在身体的某一部位或某一事物上，使意识进入气功静境，并在此基础上，发挥意识的主动性，积极主动。感知和调整自己的功能活动，以达到实践方法和过程，从而达到良好的效果。 凝丹田是练功者将意念集中在丹田的一种功法。 它是专注于丹田的众多方法之一。 更确切地说，本法属于意守本部范畴的意守穴法。 但在实际练习中，人不能只将意念停留在一个穴位上，只能将意念停留在以穴位为中心的范围内。 所以，将丹田理解为这样一个范围更为合适。

人体虽然有三丹田、五丹田之说，但在实际操作中，除特殊情况外，一般所说的以意守丹田，都是指以意守下丹田。 古人认为，下丹田与人体的生命活动关系最为密切。 是“生命之祖”、“元气之源”、“五脏之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“气门”、 “水火之乡”，是真气升降开合的枢纽，是聚炊蓄真气的重要部位。 当然，从现代解剖学和生理学的角度来看，并没有发现下丹田所在的部分具有特殊的形状和​​功能。 但实践证明，牢记丹田，可以促进练功者的意识达到入静的境界，达到疗效。 其中的机制还有待进一步研究和揭示。

关于丹田在哪里，众说纷纭。 大多数气功专家认为，有上丹田、中丹田和下丹田。 上丹田叫“泥丸”，位于头顶百会穴，也有说在两眉间印堂穴。 中间的丹田叫“将功”，位于胸部的昙中穴。 下丹田是肚脐以下小腹中相当大的一个区域，包括关元、气海、神阙、命门等穴位。 有人认为丹田在肚脐上，又称祖窍。 Some also say that Juque is , also known as . The lower is the in the palm of the foot. 这是不一样的。

The that the is an part of the whole body, so there is a that "the of fire can make the whole body warm, and the of water can make the moist, which is to the life of the whole body. If there is no , life will not die."

Upper : It is the of , that is, Niwan , , Peak, , etc. to many names. It can be said that they are named after each other. There are , but most of them refer to the brain. Among them, to the of the cross the eyes, , , and nasal bone. also great to this. The most .

The upper pubic is on the path of the , which to Yang, where the Yang is , where the gods are , and where the nerve is in of . It is the main part of . The of the upper is to the , one's own , and the nerve , the , and thus exert the . This helps to , to fight and gain . , it makes sense to feel and more after .

The upper pubic is on the head, and the head is where all the yangs are. with qi and , who is of wind and cold in the head, as well as with and , can keep the upper pubic . of qi ; with yang (such as of the heart fire, of liver yang, and high blood ) not focus on the upper .

: It is the of , from the ( to the ) to the ( to the empty in the human body, or under the heart...), with the the heart as yang, there is The liver, , and all have their own full-time jobs, and they work to the , so there is a : "My in our own , which can raise and live for of years... must rely on the upper ( to the top of the and the upper jaw, the so- white- Laozi. ), and one day the deeds will be , and you will be the Daluo ."

The pubic is on the chest. If the has qi or women have , you can keep the pubic , but it is easy to cause chest , so it be used with .

Lower pubic : that is, the pubic , below the navel, may be the sea of ​​qi, where life is , and the girl the as yin.

to , the girl is used as a for the , which is the true yin, and the is the ; the is used to the heart, which is the true yang, and the is the . is a for the of , yin and yang men and women to . Heart- , Water-Fire , -Tiger , etc., are all terms used in . The "Water and Fire Pool" in the to the place where the heart and .

The lower pubic is the main part of Qi by . Its is to the body fluid , the in the body, and the body fluid , and the , an . This plays an role in the human body, aging, and fit and life.

A goes: " kung fu, and it will be until old age." Gong here not only to the basic of arts, but also to the power that . It is a of a to . There are , , and light , among which are more . The Gong says: " the Qi in the , and you will be all over the world." 's "Yi Jin Jing" (inner ) also said: Inner on "Tao", outer on "", inner can step into the high realm of and , but outer can break free from . with inner and outer , inner is more . Facts have also that if you want to into a body, you must take the path of . , is also the of arts. , arts be . and have for , but they all lead to the same goal. They all focus on Qi and Qi, but the are , and the are also . Now I would like to to you the inner of that I have . This is and easy to learn. In about 20 days, there will be a sense of qi in the , and in about two to three , the inner qi in the can be into a group, which can be and . Gong also. Those who hope for good will it.

(1)

The first a one-inch-thick and puts it away, then takes off his and sits cross- , in cross, cross or cross. The nose and navel are each other, the whole body is , the mind is , the is , the eyes are , the are , the waist be , the is on the , and the is . vice versa). When , a burst of true from the into the pubic , the anus. and the anus, as if the pubic . in , long and long, and let take its the . , free from , relax into , and be , so that the inner can to all parts of the body with the of human . for half an hour each time at the of , and then to more than 1-2 hours. 2 times a day.

work: stick one palm on the , and put the other palm on it (for men, the right palm is , the left palm is , for women, it is the ). With the navel as the , the with both hands down to the right and then up to the left, once every three , and , up to the of the heart, to the sides of the pubic bone and to the waist, a total of 36 . Then every three , , run , and at the , and the whole body of the mind in the to form a group, and then to the limbs and bones of the whole body. Rub the palms of both hands to heat and rub the face. Ming 36 times; knock teeth 36 times; into . Then stand up and walk for a while.

(2)

The is to and the qi sense (heat sense) in the . It is into four steps to , which are as :

first step

the air mass at the as a round ball, red and , by .

1. the front of the as the plane, the mind air mass , and the aura. 36 or 72 or 108 , pay to the heat when . Then 36, 72, 108 .

2. the line the to as the axis and the plane as the plane, the air mass first for 36, 72, and 108 , and then in the .

3. Take the line the left and right waist sides as the axis, and the side of the body as a plane, and the air mass first , , and for 36, 72, and 108 , and then and . , the merit (same as ).

Note that the "" of the air mass here is not "". means that the air mass a axis in situ (such as a globe), and means that the air mass the and forms a . (The above 1-3 take the front of the body, the plane and the side of the body as the plane, the same below).

There are two : one is that the first step of must be based on the of (that is, the heat in the ) . The is that the of the air mass must be slow and , and it be fast or slow, and one must its . Since the qi is drawn with , it not be , may occur.

第二步

After the first step is and the sense of qi is , you can to the step. The is as :

1. With the navel as the and the front of the body as the plane, the air mass moves in a , and , the two hip bones on the left and right, up to the heart , and down to the pubic bone, the , a total of 36 weeks or 72 weeks . when the air is , and when the air is moved to the left and . Note: (1) The air mass moves and , so be . (2) The be as as , and you can't turn . Then run in the and to the navel. with , and the of is the same as above.

2. Run with pulse. First draw the qi of to the navel, then run to the right waist, ; then, move the qi to the back waist to the left waist, ; then run from the left waist to the right waist the navel , ; run for 36 or 72 weeks, then run in the for 36 or 72 weeks, and the .

3. Lead the qi along the Ren to the point; , and then lead it to , lift up the gate of life, ; from the gate of life to the navel, then go down along the Ren , and ...so run for 36 weeks or 72. Lead Qi back to . , the work (the same as the of Yang Gong, the same below).

Note: (1) You must wait until you have the first step to this step, and you not act too . (2) The of gas must be slow and .

第三步

After the step is , you can to the third step.

1. the front of the body as the plane, on the of the line point and point, the air to run, and , for a total of 36 or 72 weeks. left and right to the two ribs, go up to the , and go down to the pubic bone, first run , then , and with .

2. the pulse as the , the air and runs , and until it the same level as the point, 36 or 72 ; then run in the , and , and then When it the pulse, the . Pay to .

3. , drop the air from the to the ; , draw the air from the to , go along the the , the to the point; , and then out the air to the point, Go down the , navel, and along the Ren , and then go down to the ; again...and so on. for 36 or 72 weeks.

第四步

After the third step is , the sense of qi is very , and the qi can flow . At this time, the - plays a role. At this time, it is easy to Qi and Zhou Tian. Now, the route of Qi and the of are in as :

1. Run with pulse for 36 or 72 laps.

2. Xiao Zhou Tian Xing Gong: , sink the qi of down into the ; , pass the yin qi ( back yin) along the , pass , , , back to the top of the head ; , draw Qi , , , , , and to . In this way, the and runs along the small , a total of 36 weeks or 72 weeks.

Then, on the basis of in the and the small , the big will be . The of the Great Zhou Tian is as : , bring the Qi from down to the soles of the feet along the two feet and three yang , , and lift the Qi up to the point along the two feet and three Yin ; then , take a Take one ; , the air into two along the three yang of the hands and go down to the Jing on the ten ; , and lower the Qi from Point down to . So great to run again every day of the week. Can run 36 times.

At this point, the of the has into a ball, which can be or . The are full of and stand as tall as a .

·结尾·

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