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一代宗师王祥斋先生《站桩讲》

一代宗师——意拳（大成拳）创始人王祥斋先生（1885-1963），字政和，又名泥豹，字鱼僧，晚年自号“矛盾老人”。 王先生出生于河北深县魏家林村。 1894年起师从郭云深大师学习形意拳。 因常年苦练，寒暑不歇，对拳理研究甚深，深得郭先生赏识，故得郭先生毕生拳学精髓。 弱冠之年，成为一代名师。

解放前，姜维桥、周千川等气功大师不仅对王香斋拳术高超赞叹不已，而且知道他是一位功夫高超的气功高手。 著名气功大师胡耀珍、刘桂珍经常向王香斋请教。 王香斋曾指出，气功并不神秘。 人之所以生病，是因为脏腑功能失调，而站桩功的理论就是通过练习来调整人体的平衡，增强人体调节和控制平衡的能力，所以从而达到疗伤健身的目的。

1960年，卫生部中医研究院聘请王祥斋为顾问，在广安门医院推广站桩功，开创了我国独有的站桩疗法。 一。

王祥斋先生晚年在北京中央公园，主要授课立帖。 他接诊了形形色色的病人，治愈了无数人。

《常谈》全文：

1.序言

养生桩是内功的一项基本功，是一种健身手法。 同时，由于它的姿势和动作与人体的生理组织协调：一方面，它可以充分休息和调整高级中枢神经系统； 身体得到适当的锻炼，可以防病治病（这已被经验证明）。 因此，它也可以说是一种医学，也可以说是一种艺术锻炼。

幼年病重，药效不佳，遂弃学求学。 即周游列国，拜访名师名友，研究一切与健身养心有关的学问和技艺。 他取其精华，去其糟粕，博采众长，希望能在健身上有所建树。 他一生拥有最多的良师益友，各有所长。 经过数十年的研究和教学经验，结合《内经速问篇》的精髓和拳法的基本功法，相得益彰。 获得体操大纲。 故此功法姿势行、坐、卧均可，但以站姿为主，故称养生姿势（又称混元姿势）。

我已经七十多岁了，除了一点健身经验外，一无所有。 我真诚地希望将它作为一种健身和治疗方法提供给大众。 然而，我国对健身的研究尚无系统的文字记载。 除了散落在古代著作中的片断外，仅靠口口相传。 具体内容是不可能的。 因此，这段说明文不仅不失简洁，而且有疏漏之处，其不足和错误在所难免。 衷心希望国内同行多多指正，希望同学们在学习上有所进步。

二、健康桩的由来与变迁

我国的养生之术源远流长，但无书可考，也缺乏文字记载。 有时候，一张纸是不完整的。 根据先民的传说和各种参考资料，我个人认为应该是远古人类在自然界中与毒蛇毒兽较量时，在斗争经验中逐渐积累演化而来的。 2000多年前就有一部《内经》，堪称中医宝库。 它对疾病预防和治疗的方法有很多记载。 其中，“素问”专门针对健身。 原文是：“举天地，摄阴阳，呼吸精气，独卫神气，筋骨如一。” 文章虽简单笼统，但意味深长。 先贤将其收录于《黄帝内经》。 一方面，它被视为一种预防疾病的健身技术。 让患者运动和调理，作为运动医疗与“灵枢”相得益彰。

其主要内容是“守静”，意为“独立守护神灵”。 东汉以前，许多文人武士都会安息，行坐坐卧都能锻炼身体，成为一种普遍的健身手法。 后梁武帝年间，达摩在汉地讲法游历（此时达摩六十七岁，为天竺王。三子健身养生桩，范王之子——见高僧传、东流传、梁武帝诏书、祭文）及洗髓换筋等法。 唐代有临济和密教两派，先后流传剪裁、柔条三折、四肢操、八段锦、金刚十二式、罗汉十八法——印度俗称柔酒吧。 后来又出现了分叉派系，派系层出不穷，无法一一列举。 尤其是居士居士众多，不拘一格，诡计多端，法门极其混乱，理论杂七杂八，所以这门功法没有发展起来，反而出现了分裂。 早在500年前，就形成了保守的习俗。 宋代以后，多为打坐等法门，相继问世，有异同。 而且，很多坐法不够自然，不够具体，弃其精华，去其糟粕，不仅达摩的传记失传了，我们历代圣人的遗志也失传了。 可惜这么好的学术研究会被毁于无形。

日本有不少类似此功法的修炼者，在修炼前都是直立的，以静心，得到各方的提倡和支持。

在我的一生中，我对祖国的遗产——健身和拳击有着特殊的兴趣（这和我小时候的病有关系）。 青年时期熟悉健身之道后，求师问友，刻苦学习，博览古籍，细心体会，同时遵循师友的指导和《内经素问》中的原则篇”，日日夜夜。 实践。 虽然受个人智慧等条件所限，存在诸多不足，但50多年的经验证明，它不仅具有强身健体、防病治病的功效，而且对许多无效的慢性病有着难以想象的治疗效果通过药物。

三、养生桩的意义和作用

养生桩是一种学术，也是一种医学运动。 参加这种运动的人不受年龄、性别、体力的限制，没有任何限制。 有病者可治病，无病者可防病。 锻炼时，不能只考虑姿势，也不能注意姿势的复杂程度，更不要注意姿势的先后顺序，主要是适当休息大脑，适当锻炼四肢，即静中有神，并在运动中寻求宁静。

这种运动可以调整神经系统的功能，促进血液循环，发挥内燃，并能加强各系统的新陈代谢，因此可以调整、恢复和增强人体各器官和组织的功能，对养生、治疗疾病有显着的特殊功效。 五十年来，没有人作弊，90%以上都有效果。 这种运动可以加强身体的吸收和排泄。 古人说“提炼精华，洗涤糟粕”就是这个意思。 这是一项自力更生的功法，也就是说，它对人体及其部位的作用是取之不尽，用之不竭的。 例如，身体虚弱的人可以通过运动来消除小病痛，恢复健康。 健康的人更健康，更容易体会到无限的理性。

这种运动不同于一般的运动，它是一种运动与休息相结合的运动。 是运动时休息，休息时锻炼的一种锻炼方法。 因此，它具有调节中枢神经系统和末梢神经的作用，使人体各部分在高级中枢神经系统的控制下紧密协调。

4、养生桩应注意的问题

养生桩不仅是一种健身、治疗疾病的运动，更是一种锻炼意志力的努力，所以学习养生桩的人一定要重视这种运动。 粗暴、愤怒、忧虑、悔恨、得失思、侥幸心等，都是缺乏意志和素质的表现，读书人必须忌讳。 治病者，学养生桩治病者，多为久病。 对于药石刀针不易见效者，但不必气馁，应积极锻炼，认真治疗，振奋精神，积蓄弹力，时刻做好反复奋斗的准备，以战胜大病，恢复健康。 悲观失望，愤怒焦虑，不振作起来，受寒，不时停止工作，是不行的。 医生常说，患者应该心情愉快。 学习养生姿势的人，首先要心情愉悦，虚心体会站姿的意义，耐心坚持锻炼，提神醒脑。

练养生桩，一定要心平气和，排除杂念。 神态要轻松洒脱，意念要深沉浑厚，力道要稳准。 “没有行动，没有行动，没有乐趣，没有精神，而是回应一切。” 虽然这是一个平易近人的道理，但对于初学者来说却并不容易理解。 意在不让部分破坏整体的统一，不让外在的行为影响内在的失衡，而是心旷神怡，仿佛置身于自然之中。 要做到这一点，运动前一定要静下心来，排除杂念。

还要讲究四要和五要：四要是头正目正、声色从容、声音从容，五要是恭、慎、意、柔、和。 对人对事恭敬慎重，心思缜密诚实，做任何事不说硬话，不做硬事。 这是一个读书人应有的修行境界。 从个人的角度来说，应该是善良的，最好以孩子的行为和父母的心待人。 在修行上，大多是“只要心意充实，不求雷同”。 这就是实践的本质。

养生桩因病而定，因人而异。 不同的疾病有不同的神经或肌肉系统，患者的生活状况、性情等特点也与配方有一定的关系。 正确的姿势和运动和休息时间的长短，以及身体负担的轻重，都要根据这些不同的情况来考虑。 教师应充分了解情况，作出适当安排； 读书人要注意掌握，慎重练习，不能断断续续、胡乱行事。 只有这样，才能见效快，防止运动过程中出现异常现象。 有的人在新生的时候就有疑惑、幻想，或者胡乱活动，执着执着。 需要他们细细体会，丰富实验后才能解决。 其要点是：师古不异于古人，持教不易得，不可自聪明，不可愚笨勤奋，精神宜乐，肌肉总是在工作，离开了身体，没有什么可求的，但执着于身体是错误的，力量在身体之外获得，心灵在无意中被操纵。 如果你是基于以上，你就应该好好努力，好好体会。 获得无穷的变化和乐趣并不难。

5、“独守精神，犹如筋骨一体”的锻炼

大医在《内经素问篇》中已经说过“举世”、“执阴阳”、“吸精”。 我在“独立守神，筋骨一体”的练习中加了一点补充。 《独立守神》，努力之前，先做好心理准备。 事物之初应先思考游泳，冷静理解整机意义。 它就像一株植物，外表不动，而内在有根、有发展、有变化。 你不能走进去。 间歇招式的方法，就是毁灭一切。 局部运动虽有益，久而久之则有害。 长期运动会损害健康。

锻炼时要保持心神端正、放松平和，以舒畅有力为原则。 锻炼时，要专注于此，静静地仰望天空，清净内心的空虚，使中心方正，外在圆融。 同时，换一种自己喜欢的状态，洗去一切杂念，扫去一切爱意，静静地调整呼吸。 里暖外暖，全身毛孔粗大，有如风吹来吹去的感觉，让肌肉群竟然变成了一个悬在空中的空包，上面挂着一根绳子，有一个木头支撑着，就像躺在天上一样。 草地上，仿佛置身于摇曳的水中。 这样，肌肉不用运动就练出来了，神经不用运动就自养了。 这是锻炼的基本要义。

我们如何才能专注于定义？ 让心如火炉，无所不在，尽可能吸收一切杂念。 来者皆化，杂念即除。 如果你刻意排斥杂念，那么一念之间，一念之间，一念之间，一念之间，一念之间，意念就会杂乱无章，无法集中注意力。 锻炼时，也要有这样的心态，使身体与气息相互呼应，自然而自如地发挥整体和本能的作用，没有丝毫做作。 一旦有人为的和局部的方法，整体和本能的功能就会被破坏。

所谓这种锻炼，是一种人的本能学习，“一法不可立，一法不可无备”之意就在于此。 功法虽简难，初练是大动不如小动，小动不如静。 不动，方知四肢百骸无动。 这样，神经容易安定，火候得以维持，新陈代谢自然增强，有了基础，才能逐渐学会动起来。

只有这样，才能体会到大气的压迫和弹力的作用，不难控制一切平衡失衡，以及湍流枢纽的运动，动而不动，动而不动，在同时打出一张刚、柔、虚、实、张力错综复杂的桌子。 里面的动作是拿来用的（至于所有假装的动作，描述起来太复杂，就不说了），全身自然而然的玩上动作，下动作，下动作，上运动与自导运动，前、后、左、右运动是对应的。 以上是为了测试各种力量的功能效果。 盖里可以试学，可以用知。 运动是一种在弱中求力，在微动中求快的运动。 用力时，身心紧张，筋骨不灵，有气血注滞之弊。 这种力量在本质，在意念，有形则破身，无形则收意。

先从静止中体会，再从微动中体会。 欲动而欲停，欲停而欲动，动则须静，静则须动。 应注意以拙取巧。 在中间求非凡，在抽象中求具体。 用功时，全身大小关节曲而直，意松意紧，筋骨强健，骨中藏骨。 飞翔，以扭、捻、滚之力，冲撞不散，冲撞不散，从容安详，原地踏步，稳如泰山。 奚星笨手笨脚，心思灵巧，多半平凡，却不凡。 他们不禁要在抽象中求根，而不能在具体中求根。 他们是自我理解和自然的。

如果说肌肉一是功夫中特别重要的一步，那么这一步表面上看是另一种功夫，实际上与上面的功夫有着密切的关系。 没有这一步功夫做基础，任何动作都不会有吃苦耐劳的能力。 虽然是练肌肉，但还是以形为身，以意为功。 意以形为本，意重于身，以拘神为主。

这种锻炼，加强锻炼也是为了减轻疲劳，而减轻疲劳就是加强锻炼，锻炼和身体休息是一回事。 应适当调配，增强患者不自觉的吃苦耐劳能力，尽量减轻大脑和心脏的负担，达到舒适和有力的效果。

六、部署方式

1、四肢的协调无非是高低、左右、单重、双重，不分头。 手、身、肩、肘、足、膝、胯都有不同的对、紧、虚、重。 所有可以体验到的细微之处也是如此。 需要用骨支撑或力量桥接、肌肉连接等方法。

2、内脏支配就是神经支配，思想主导，心理影响生理，生理影响心理，互根为机能。

3、时间分配以读书人性情和体力的起伏为准，不宜超过开展工作的能力，以免产生厌烦、烦闷的心理。

7.养生立歌

养生桩极易，深究，深思。 学习的时候，不要着急。 应选择阳光充足、空气新鲜、有水有树的适宜场所。 无论行、坐、卧、立，都要内外放松，身姿挺拔，腰脊竖直，大小关节都有曲折。 守空，守清空，凝气静气，半臂半腋，体会每一个不适。 不用思考，不用努力，心无负担，大脑得休息，想着天空，洗涤爱情和世俗的烦恼。 空灵独存，悠扬相依，缠绵如醉如痴，笑卧如倒水，返婴寻天籁，平凡与不凡，有自然神韵，宜应遵循教义，不要太死板。 里面有无限的思念和甜蜜。 . 其动转如游水，洒脱自如，与圣人无异。

再来说说试探各种力量，名称和用途各不相同。 有形无形，有意无意，专有，局部，自动，被动，蓄力，有定位与无定位，应用与练习，多为骨隐棱，伸筋，下沉，托，离，合，提，又止吞吐吐筋如泉，发根如戟。 一面要含蓄缠绵，一面要削铁如金。 虚实相间，忽高忽低，高低随时可移，气势如虎，气势如犀，身行如山，劲涨如海。 这种学习并不少见。 要具体和现实。

八、基本姿势

下面画出的姿势轮廓，仅供初学者参考，弥补记忆不足，不能作为学习的依据。 运动的特点是在运动中体验身体内外的变化。 如何让全身的关节形成一个钝角三角形，最好不要有平坦的地方，尤其是不要有任何附着点，要轻盈灵动，全身的血液循环就好比这个意思水钻沙，压之如浮木之力，周身如湖中空舟，飘忽不定，唯风力应之，自然而然。 这种精神的表现取决于个人的风度、性格、天赋、特点、年龄、体力、学习时间的长短、所患疾病的不同。 当然，不是几个姿势就能表达出来的。

所以说明这种功法要根据各种不同的情况，深刻体会，逐渐加强，随时调整。 都是根据具体情况修改，做到局部配合整体，大部分都是锻炼后见效。 如果某个地方有病，去治疗某个地方，不仅没有效果，还可能造成损失。 如果忽略了这一点，精神和力量就会不够。 根据部署的方法，一个是有形的，一个是无形的。 有形的是姿势、骨骼肌，无形的是无限。 精神、意念、想像力、实力健身养生桩，不是几个架势所能达到的范围，但架势也是需要的。 目前，由于客观条件和能力的限制，无法用图片充分展示这种动作。

1.站立

休息式：双脚微分开呈八字形，宽度与肩平，脚着地，脚尖微抓地，全身重心放在脚掌上双脚，膝盖微曲，脚尖不在前方，臀部呈坐姿，上半身保持直立，双手背在腰后，双臂呈半圆形，腋窝半空，身躯挺拔。

撑压式：双臂微抬，手指微曲自然分开，斜指前方，掌心朝下，如压水中的浮木或浮球，其余同卧式。

抱抱式：两手不靠近身体，不超过一把尺子，五指相对，掌心相距约三拳，位于肚脐下方，如握大气球，和其他类似的身体呼吸。

抱式：双手举至胸前，距胸约一尺，手指自然分开微弯，两手分开约三拳，掌心向内，如抱物状（此为抱式）或手心朝外如牵手（支撑式），其他同休息式。

2.坐着

坐在椅子上，上身直立，膝盖弯曲成90度左右。 ，脚掌着地，距离约肩平，双手放于腿根，手指自然分开微弯，斜指前方，手臂呈半圆形，腋下半空。

双脚向前伸展，膝盖微曲，脚尖向后勾起，脚后跟着地，双手呈抱物状（见站立时的抱抱式）。

3.半伏

一般对消化系统疾病有很好的疗效。 也可放在桌背或椅背上，双手或手肘放在桌上。 双腿分开如站立，臀部后倾如凳子，腹部放松。

4.卧式

仰卧，双腿微分开，脚跟床，膝盖弯曲，手肘放在床上。 将双手放在腿窝或小腹处，或将它们举到胸前作为拥抱。 以上姿势，头部可直立有顶上之感，也可后仰或微左右倾斜。 双目可闭，或半闭，或睁开看远一点，或漫无目的地望远方，全身要放松。 构思极其重要，请阅读正文。

九、练桩的心得及常见现象

根据每个人的体力和状态，在练习过程中的体会和表现是不同的。 一般的情况是：练十天左右，就能体会到站桩的好处，练后心旷神怡。 随着修炼的进行，这种感觉一天比一天大。 有的人练习几天后出现肌肉震颤、疼痛、酸痛、麻木、肿胀等现象，多半是肌肉运动障碍、气血不畅，或过度疲劳，或其他身体缺陷所致。 只要防止过度疲劳，注意舒适和力量，努力放松，避免紧绷，逐渐气血畅通，肌肉灵活，上述现象就会逐渐消除。 至于有规律的振动而不疲劳，则表明经络和气血的阻塞已经消除，这是一个很好的现象。 只要顺其自然，就不要刻意压抑，也不要刻意扩张。 此外还有流泪、打哈欠、打嗝、呻吟、肠鸣、蚂蚁行走等，这些都是修行过程中的好现象，恢复后就会消失。

10、站桩对各种疾病的疗效

战战可以调节神经功能，调整呼吸，促进血液循环和新陈代谢。 因此，它对神经系统、肌肉系统和新陈代谢各方面的疾病，尤其是急慢性疾病都有很好的疗效。

经过40到50年的历练，虽然因病效果因人而异，有快慢之分，但除了学习和停药，没有疗效的情况非常罕见，很多人康复后继续锻炼，多半会收到化弱为强、老而有力的效果。

由于没有文字记载，不仅过去的经验无法总结，就连进士的人数和名字也无法统计。 现将自己近一两年治疗各种疾病的经验简单总结一下，供大家参考。 以下：

高血压——神经系统影响更快，血管硬化或冠状动脉硬化等功能变化更慢。

神经衰弱——一般的头晕、头痛等症状比较容易治疗。 The speed of the on the nerve can be . Those who have or have .

— and are easy to treat, but or are more to treat.

- There are many types of , most of which have of and heart . Those who have been ill for a short time will have . ones are not easy to treat, but they are to age, , and . Just be Long-term and more to diet and daily life can also be cured or .

Liver — of the liver and of the liver can be and even cured as long as you the and , and pay to diet and .

—most of the who have have , and some have to or . to the past few , the are the , the and after is very good, it will be in the is still to .

Lung —as long as you the steps to the and pay to diet, you can be cured.

— and . , it can be cured or . , this is most to recur. It must be while anger, cold, and . If the , hands and feet are , it be cured.

- the is good, but slow, three to four for mild cases, eight to nine for cases, from three to five years.

, , etc. - easy to treat.

Heart —most of the who have have good , but this kind of is due to and . If the and are not good, the will not be .

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