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福建高考语文作文模型

写作和做笔记可以使人变得精确。 历史使人明智，诗歌使人聪明，数学使人优秀； 博物学使人深邃，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人雄辩。 以下是小编为大家整理的福建高考语文作文范文。 希望对您有所帮助！

福建高考语文作文模型1

有诗云：森林里有两条路，人们总是走一条路，心里却怀念另一条路。 在人生的大海中，我们时常会受到外界的影响。 跟随人群，我们踏上了前人铺就的康庄大道，抛开了初心。 但在接下来的顺利日子里，我们不禁问自己：如果我走在没有人走过的路上，会发生什么？

但这世上没有如果，我们能得到的只是无限的遗憾和遗憾。

如果我早知道这一点，为什么还要麻烦呢？ 要知道，这个世界上没有走不通的路，只有不敢走的路。 盲童不顾众人的反对，努力学习英语，最终考入英国著名大学； 《国王的演讲》中的国王，为了克服口吃，身心都付出了努力，终于完成了一场完美的演讲，摇身一变成为一位令人信服的君主。 作为普通人，我们的困难比他们小得多。 俗话说：“世上无难事，只怕有心人”。 只要我们有足够的勇气和毅力，即使道路上布满荆棘和沼泽，我们也能克服并胜利地克服它们。

不仅如此，我们还要有勇气去开辟前人没有开辟的道路，留下自己的印记。 就像张爱玲晚年借苏白写小说一样。 虽然没有帮助她重回文坛巅峰，但也在文学史上留下了鲜活难忘的色彩； 乔布斯创立苹果公司时，专门面向普通消费者销售的市场还没有开发。 大家都认同只有商务机才能赚钱，而乔布斯推出用于日常娱乐和办公的苹果电脑后，不仅好评如潮，自己也赚了很多钱。 追随前人的脚步固然安全，但只有走在自己开辟的道路上，才能收获前人未曾享受过的美丽风景。

也许有时候，我们发现自己走错了方向，但这没关系。 因为只有通过错误的积累，我们才能找到成功的指南针。 就像数以万计的高中生一样，我们日复一日地沉浸在题海中，就是为了找到自己的漏洞和弱点并加以改正，最终获得金榜题名的荣耀。 不仅如此，有时我们走错了方向，却发现了新的风景。 古代道士术士辛勤劳作，没有炼出长生不老药，却炼出了火药，帮助西欧资产阶级炸开了新世界的大门。 有意栽花会失败，栽柳柳无心会成荫。 不要灰心。 也许你以为的错路只是柳暗花明前的山河。

人生的悲哀在于，年轻时迷茫不知何去何从，年老时只能徒然遗憾、叹息。 趁着年轻，让我们整理一下我们的朝气和勇气，为自己开辟道路吧！

福建高考语文作文模型2

“生来坚强的人不需要快乐，生来脆弱的人不需要自怜。我生来就软弱，还是上天诱惑我坚强，我不知道。” ” 这个原则不仅适用于体育运动。

上至社会，下至家庭，每个群体都有强者和弱者。 如何安排两者的关系，决定了一个群体的未来。

最坏的情况是，强者自我满足，有能力侮辱、伤害弱者； 弱者结伴而战，推翻强者，消除分歧。 强者说“你弱你有理”，弱者说“你强你欺骗”，双方都趋向极端，将群体分成两派。

强者不讲理到了极点，这就是社会达尔文主义。 弱者不讲理到了极点，这就是平均主义。 历史早已证明，这些都是行不通的路。

强者须知日中必不和，强者易破。 在时间的力量下，没有什么是不朽的。 《老子》中有一个典故，说一个人的牙齿已经掉光了，但他的舌头却完好无损。 “舌头不正是因为柔软才得以生存吗？牙齿不正是因为坚硬才死去吗？”

弱者必须认识到，一个社会要前进，离不开领袖和先行者。 公平和平均是两个概念。 我们应该追求的是机会平等和统一起跑线，而不是过程平等和结果平等。 无论初始条件如何调整，总会有人更高、更快、更强，这也是自然规律。

强者的优势在于力量，弱者的优势在于数量。 强者的优势在于理性，弱者的优势在于情感。 双方合作则胜，打斗则败。 强者无视弱者的权利，效率压倒公平，效率无法长期得到保障。 弱者无视强者的贡献，无人敢脱颖而出，整体活力大损。

重要的是，强弱会相互转化，而且转化的过程往往快如闪电。 今天的强者可能是昨天的弱者。 今天的弱者可能会成为明天的强者。 我们希望别人怎样对待我们，我们自己就必须先怎样对待别人。

子贡曰：“贫而不谄，富而不骄如何？” ”子曰：“是啊。不是穷而乐道，富而有礼。 孔子的意思是弱者自强，强者自强。 那些必须承担责任的人。

穷而快乐，自强不息之道。 不要因为自己处于弱势而自怨自艾，而是坚持认识世界、掌握规律，才有可能由弱变强。

富而有礼，有礼貌，责任也叫。 喜欢炫耀的人并不是真正的富有。 歧视弱者并不是真正的强者。 他们想要填补的只是内心的空虚。 一个社会的进步，是从强者主动承担责任开始的。

强者和弱者都是社会的成员。 我们所有的智慧和能力都来自于代代相传的火炬，并将生生不息地传承给子孙后代。 这是所有人共同的荣誉和责任。

福建高考语文作文模型3

托尔斯泰曾说过：“一个人如果没有热情，就一事无成，而热情的基础是责任感。有没有责任感，将决定生活、家庭、工作、学习的成败” ……这就是人与人之间的区别，在所有的人际关系中，没有比这更小的区别了。”

责任不是一个甜言蜜语，它只有坚如磐石的冷酷。 当一个人真正成为社会的一员时，责任就作为成人的礼物悄悄落在了他的背上。 它是一个你时时刻刻都要付出一切去照顾的孩子，而它给予你的往往只是你在灵魂和身体上感受到的痛苦。 我们为什么要背这样的十字架？ 因为它最终给你带来的是无价的人生财富——人格的伟大。

一个人觉得生活很沉重，所以他去找哲学家寻求解脱。 哲学家给了他一个篮子，让他扛在肩上，指着一条碎石路说：“你每走一步，就拿起一块石头，放在上面，看看感觉如何。那人就开始按照哲学家说的做，哲学家然后快步走到路的另一边，过了一会儿，那人走到了尽头，哲学家问他感觉如何，那人说：“我感觉越来越沉重。 “这就是为什么你感觉生活变得越来越沉重。”

哲学家说：“每个人来到这个世界的时候，都背着一个空篮子。在人生的路上，我们要从这个世界上拾取一些东西，放在每一步中，这样我们就会变得越来越优秀。”累了。感觉。” 那人问道：“有什么办法可以减轻这个重量吗？” 哲学家问他：“那么你想去掉哪一个：工作、爱情、家庭和友谊？” 那人沉默了，哲学家说道：“我们每个人的篮子里，不仅是仔细寻找来自这个世界的东西，还有责任。 当你感到沉重的时候，也许你应该庆幸自己不是另一个人，因为他的篮子可能比你的大。 它更大更重。

责任的存在与否，是上帝留给世人的考验。 但大多数人都想逃避这个考验。 只有少数人能够克服心中的恐惧，通过考验，摘下胜利的桂冠。 随着时间的推移，大多数人都抹去了自己存在的痕迹，什么也没有留下。 而剩下的人虽然会消失，但是他们还活着，或者说还活在人们的心里。

我们都知道，因为责任，弗兰克会努力工作39年，来偿还那些没有被他抢走的债务。 他们是负责任的人。 很多时候，责任可以衡量一个人的主动性，主动承担责任会让一个人的存在更加真实，更加有价值。

责任重于泰山。 只有勇于承担责任的人，才会受到人们的尊重和爱戴，才会取得成功。 然而，一个不负责任的人在人们眼中比一粒沙更渺小、更可怜，他会受到人们的谴责，他注定会失败。

福建高考语文作文模型4

现代社会以海德格尔的名言“一切实践传统都已解体”为目标。 家庭和社会传统产生的期望正在失去意义。 但面对看似无边无际的未来天空，我认为与其过早地动摇，不如追随卡尔维诺“树中男爵”的生活。

我们热情的灵魂天生就被赋予了超越的追求，蔑视旧坐标的束缚，热爱别处的芬芳。 但当这种期待转变为对过去观念的不假思索的批判，甚至导致虚无主义和达达主义时，就值得警惕了。 与秩序的差距和错位决不能成为违反规则的行为的理由。 而即使我们已经有了详细的蓝图，我们还是忍不住在浪潮之巅定下了自己的锚。

“我生活中的故事总是融入到这些故事中，我从中获得了自己的社区身份。” 麦金泰尔的话可以说是说到点上了。 人类的社会性是无法消除的，而我们想要登顶的时候总是在乘风破浪。 目前，社会和家庭被我们当作一个薄脊的象征对象来把握，部分原因是我们还缺乏经验和经验来支持我们的认知。 这种带有偏见的傲慢远远超出了知识分子的傲慢。

在孜孜追求生命意义的道路上，对自己的期望是在与家庭、社会的联系中塑造的动态过程。 而我们的基础素材就是对不同生活方式、不同角色的感受和认知。 住在树上的科西莫，为强盗送书，修建水利，维护爱情。 他的人生观扎实、务实。 如果用韦伯的话说“迷惑”过去之后又“迷惑”不断膨胀的自我，那么在失去外在期望的同时，我们也在迷失自我。

毫无疑问，从家庭和社会的角度来看，统一的自我存在着孤立和过时的因素。 但我们应该放弃的不是对此的批评，而是其批评的廉价性，以及其屈从于批评的反智倾向。 在尼采看来，如果在成为狮子和孩子之前省略了像骆驼一样承载前人遗产的过程，那么它的“永恒重复”就无法成立。 更何况，当陈念熙这个矿工诗人顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将自己十六年的地下生涯还原为情节素材时，我们也无权斥责其媚俗。

毕竟，蓝图上的差距只是概念上的区分，实践领域的划分可能并不明确。 比如，当我们追求内心的渴望时，我们在途中踏上了权力的鱼池。 这是伴随着期望的破灭还是期望的实现？ 当我们塑造自己的生活时，生活也在塑造我们。 不可否认原生家庭和社会本质，但也承认自己的图景被轻率扭曲，让经验先于言语。 以无拘无束的心灵欣赏切斯瓦夫·米沃什的大海和风帆，遵循维特根斯坦的话语，对不可言说的保持沉默。

树上运用的生命之道体现了个体的超越，保持笔直但不拘泥于所谓“独立于世界”的一维形象。 这就是卡尔维诺提供的理想期望范式。 住在树上——永远热爱大地——升向天空。

福建高考语文作文模型5

西塞罗曾说过：“我对理想的追求是以善为过程，以美为最终目标。” 而音乐则是善与美的完美结合。 和谐的旋律，变化的节奏，音乐陶冶性情，滋养心灵； 音乐充满情感和隐藏的思想，也能激发勇气、振奋精神。 只有用音乐之美去愉悦人们，再用音乐之善去教育人们，才能收获完美的效果。

“八音合奏，终于平静祥和。” 音乐之美在于其优美的旋律和节奏。 “巧草，杂弹，大珠小珠落玉盘”，一首琵琶，或急或慢，或高或低，令人心旷神怡； 十三弦之器，能模仿万物之声，捕捉天地之声，令人振奋； 流水，在心里轻声歌唱； “中军买酒回客，胡琴琵琶羌笛”，这是塞北的铿锵有力的曲调，如滚滚黄沙铺天盖地，响彻心间。 从古代的“宫上教正语”到西方的“朵拉米发陀”，人们对音律、和弦、节奏等的要求和经验具有普遍意义。 音乐本身就是一门美丽的艺术，而那些自然规律是大自然给世界的礼物，也是人类智慧的结晶。

“音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启蒙。” 音乐之美还在于其朗朗上口的歌词和背后深刻的思想。 音乐除了纯粹作为传达听觉愉悦的工具之外，也是创作者表达自我、寻找共鸣的手段。 只有通过特定的技巧修改其表达方式并强化其主题，才能更容易记忆和传播。 是《诗三百首》中的副歌，是对“河洲”祖先的浅唱低唱，以和谐的音韵流传下来的； 就是不断重复“起来！起来！起来！” 《义勇军进行曲》以简洁有力的呐喊宣告了中华儿女保家卫国的决心； “一颗炮弹要在天上飞多少次，才能被永远禁止”，鲍勃·迪伦在他的民谣音乐中发出了诗意的疑问……音乐，难道不是讲述和表达的，难道不像诗歌和文章吗？

“无诗可息怒，无乐可愁”，音乐之美就在于其真实动人的情感和饱满丰沛的精神。 面对命运的​​考验，盲人艺术家阿丙以《二泉映月》抒发哀思，也让后人为他落泪。 聋人音乐家贝多芬以《命运交响曲》展现了他不屈不挠的意志，为后人留下了取之不尽的精神宝库； 在历史的动荡中，庄严典雅的礼乐之声诞生于“恩乐治国”的盛世西周，高亢震撼的《马赛曲》则来自轰轰烈烈的法国大革命； 在时代召唤下，《我和我的祖国》讴歌祖国大好河山，凝聚了一代又一代中华儿女的价值认同，《飞天》引领人们梦回丝绸之路音乐是个人的艺术结晶，但其背后的情感和精神却能引起世界的共鸣，回应时代的需要，反映社会变迁，因而具有较高的现实意义和传世价值。

“推开美丽的早晨之门，我就走进了善良的境界。” 正如孔子在食不果腹时继续歌唱一样，你我也可以让音乐成为心灵的伊甸园，让音乐成为你孤独、苦恼、失落时心灵的避难所。 桃花源，精神助推器。 愿你我在优美的音乐中深耕心灵的牧场，在激昂的曲调中调整精神的高度，从美好到善良，达到终极境界。

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