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韩国“脱掉塑身衣”运动一周年：另类“韩流”即将来临

5月19日下午，“韩国素颜出街”话题突然登上微博热搜第一，引发国内网友热议。在讨论中，“女权”和“性别平等”是被提及最多的词汇。事实上，这场名为“脱掉塑身衣（탈코르셋）”的女权运动从去年年中开始就在韩国社会兴起。起初，它只是在网络上小范围流行，参与者大多是20多岁的青少年。十几岁的年轻女性。他们在 、 、 、 等社交媒体上上传了照片，并使用了#脱掉塑身衣#的话题。照片中，她们毁掉化妆品和塑身衣，摘掉隐形眼镜和假睫毛，脱掉长发……这个动作被称为“脱掉塑身衣”，旨在打破紧身衣社会强加给女性的衣服。像衣服一样的框架希望给予女性更多的自由。

“脱掉塑身衣”运动是如何开始的？

“脱掉塑身衣”这个话题最初是因为一些女性网友在社交媒体上发帖抱怨自己生活中遇到的离奇事件而引起的。例如：一名在女子中学就读的学生在推特上留言：“如果你最近在学校不化妆、防晒等，你就会被‘隔离’”；忠清南道一家咖啡馆的兼职女士，因为头发短而……没化妆就被解雇了；一名小学生发文称，“大家早四年级，晚六年级就开始化妆了”……

社交媒体上的一个话题是如何演变成“脱掉塑身衣”运动的？触发因素是一位美妆博主上传的视频。去年6月，知名美妆博主裴琳娜在网上上传了一段名为《我不漂亮》（나는예쁘지않습니다）的卸妆视频。该视频很快火遍网络，不少网友对素颜的裴琳娜发起恶毒人身攻击。她甚至收到死亡威胁。这些“不友好”的言论点燃了女权主义者的愤怒，参与“脱掉塑身衣”运动的人数开始激增。随后，该运动逐渐向线下蔓延，一些女权团体在街头发起抗议和示威活动。从外部环境来看，“Me Too”运动的余热助推了这波“素颜革命”。欧美国家前年发起的反对性骚扰的“Me Too”运动在全球掀起女权主义浪潮，并迅速席卷韩国。其影响力逐渐从娱乐界扩展到商界甚至政界，范围空前。这也为韩国这个保守国家打开了突破口：年轻一代尤其是女性更加意识到自己的权利，更加坚定地站出来为自己发声。

（2018年7月7日，2万名女性在惠化车站示威，反对性别歧视、偷拍和偏见调查）

将运动的主题定为“反美”对于韩国人来说是有勇气的，但也是有根据的。韩国人对于“美”一直有着非同寻常的痴迷。韩国有句俗话：“美少女是考试三冠王”。此外，单一的民族构成导致了社会审美标准和时尚潮流的同质化。在大多数韩国人眼中，高鼻梁、双眼皮、瓜子脸、大肚子、丰润的额头是美女的标准特征。

在这种严酷的审美环境下，“外表优先”的观念也被从小灌输给韩国女性。对她们来说，化妆不再是一种“社交需要”，而是成为生活的一部分：“外出时出现‘倒垃圾也要化妆’、‘连60多岁的市场女士也很注重外表”等现象。 、“早起两个小时化妆去上学”在韩国很常见。走在首尔街头，如果你看到女孩戴着口罩或棒球帽，那很可能是因为她们没有戴口罩。化妆或洗脸头发，他们不想被熟人认出来。

过度注重外表也促进了韩国美容整形行业的发展。盖洛普此前进行的一项调查显示，19-29岁的韩国女性中有三分之一接受过整形手术。整容手术的普及，导致“美女”之间的相似度越来越高。最著名的例子就是一年的韩国小姐选美比赛。观众抱怨所有决赛选手看起来都一样，很难区分。

恶性循环中，整个社会风气正在向“争面子”靠拢。据韩国2013年发布的一项民意调查显示，80%以上的企业在招聘时会看重应聘者的外表。这种现象从流行词“面子资本（페い스펙）”和“就业整容（취업성형）”就可以看出。您也可以一睹为快。

（首尔地铁站整形医院广告）

“病态审美”社会问题背后的深层原因，其实是“性别平等”问题。韩国深受中国儒家思想影响。儒家文化也是当今韩国文化的基石。从国家管理到人民生活，无处不在。儒家文化不仅对韩国经济社会发展产生了积极影响，也带来了一些深刻的后遗症。比如长子继承制和“男尊女卑”观念的盛行。当代韩国仍然是一个相对传统的父权制男性主导的社会。 2005年之前，户籍政策规定，只有男性才能担任户主，并且由长子继承家庭。在这种环境下，女性在经济上很大程度上依赖于男户主，因此习惯性地将自己转移到男户主的身边。置于弱势地位，表现出软弱和屈服，靠对男人的贡献来显示自己存在的价值。

世界经济论坛（WEF）2018年发布的《全球性别差距报告》中，针对149个国家和地区，在经济参与和机会、教育程度、政治赋权、健康四个方面给出了加权分数。如果以男女完全平等作为100分，冰岛以85.8分排名第一，其次是一些北欧国家，而韩国排名115位，在OECD国家中垫底，甚至落后于儒家文化东亚的。圈出中国（103）和日本（110）。在四个评价维度中，韩国女性的经济参与度和政治赋权均显着低于全球平均水平。其中，政治参与得分最低。据韩国SBS电视台报道，韩国男女工资差距是OECD国家中最高的。韩国性别平等和家庭部的统计数据显示，韩国500强企业高管中只有3%是女性，国会议员中只有17%是女性。

（2018年亚太地区性别差距排名）

（韩国女性在经济、教育、卫生、政治四个领域的得分与全球平均得分比较）

从《Me Too》到《脱掉塑身衣》，会掀起新的“韩流”吗？

一年后，“素颜革命”如火如荼地进行。截至5月20日，的视频观看次数已超过740万，韩国娱乐界也开始做出回应：在最近SBS电视台的一次直播中，女团成员突然脱掉高跟鞋跳舞赤脚站在舞台上。另一个偶像团体He实际上穿着运动服、宽裤和运动鞋出现在MBC电视台的音乐表演中。这些与过去K-pop女团成员性感精致却高度相似的女孩形象完全相反。一位名叫金博美的17岁女孩说，她在看了她穿高跟鞋的表演视频后，成为了该组合的粉丝。 “很多女团穿着高跟鞋登台表演只是为了好看，但其实她们并没有不舒服。 “当我看到他们扔掉高跟鞋，自由地表演时，我为他们的改变感到非常高兴。”她解释道，并解释了原因。像金宝美这样的粉丝在网上发帖支持他们的偶像的改变。运动的主要参与者和粉丝都是年轻人，两个群体存在一定的重叠性，因此粉丝的力量也能在一定程度上激励偶像改变自己的形象。

文化评论家孙熙珍指出：“当前的变化是女权主义市场化的一部分。具有女权主义意识的年轻女性消费者在韩国流行偶像市场中至关重要。她们要求自己的偶像了解性别平等。”而人权方面，娱乐公司在注意到这一需求后就会寻求改变。 “不过，这种改变在韩国娱乐圈并不常见，只有少数明星做出了回应。不过，这也算是一个好的开始。另一位评论家金润河评论道：“这样的改变是难以想象的四五年前，通过不断的尝试和改变，创造偶像的人和消费偶像的人可以同时走向正确的方向。” ，然后给社会带来更多改变。”

作为“韩流”的另一个重要组成部分，化妆品似乎成为了这场运动中的“受害者”。那么韩国的美容行业是否受到了影响呢？

根据市场研究公司的数据，2019年韩国美容行业的零售额预计将达到114亿美元，而2018年为107亿美元。该公司分析师指出，这一运动目前只在年轻人和年轻人中流行。还没有普及到主流社会，所以对美容行业的影响应该不会很大；不过，她也提醒品牌商不要掉以轻心。因为一些韩国化妆品公司已经开始采取行动来应对这一运动，比如逐步取消现有严格的美容标准，转而强调极简主义，推出简化护肤和化妆步骤的一步式产品。以韩国知名化妆品品牌为例。在最近的一则广告中，它使用了一位短发、有雀斑的模特。广告语是这样的：“不要在意别人的眼光。美丽的标准不是由世界决定的，而是由你自己决定的。”

（广告主题：美丽的标准）

“脱掉塑身衣”运动被认为是韩国“Me Too”运动的升级版，但自去年开展以来也饱受争议。自由女权主义者认为，“打扮”并不是对所有女性的压迫。性、拒绝或接受都是女性做出自己选择的权利。因此，有学者认为，如果这场“反美运动”成为一种新的流行趋势，那么不参与的女性就会感受到压力，而这可能会演变成一种新的束缚。

无独有偶，最近韩国男性中也悄然兴起了另一股名为“탈갑옷”的运动。 《铠甲》出自网络漫画《男装铠甲》（남자는갑옷을입는다）。漫画中，铠甲代表了社会的普遍观念，即男人就应该“有男子气概”，充满男子气概，拥有阳刚的力量。这两种运动同时出现。他们看似针锋相对，实则反映了韩国社会的内省和反思。这些社会运动的核心精神应该是讨论如何避免单一标准影响更多韩国人，并集中于如何加强韩国社会。对“存在的差异”的宽容、理解和尊重。韩国延世大学教授李正日在接受采访时表示，“作为民间自发组织的社会运动，像‘脱掉塑身衣’这样的运动值得尊重和认可。它们代表了韩国人对不合理的传统观念和文化的挑战。 ，是社会进步的体现。”

这场素颜运动从个人层面出发，期望人们从日常行为开始挑战传统的性别观念。但要推动主流社会发生实质性变革，不可能一蹴而就，也不是一两次社会运动就能完成的。还要求企业、学校、立法机关、司法机关、风俗文化等社会有机组成部分同步变革。此前，首尔市地铁公司宣布，到2022年，首尔所有地铁站将全面禁止整形医院广告。该公司表示，越来越多的人向地铁公司投诉此类广告，认为广告中夸张的整容前后对比扭曲了人们对女性正常外貌的看法。此外，韩国对于性骚扰也有明确的立法，明确了性骚扰的定义，不同的法案也对性骚扰有明确的责任和处罚，值得其他国家借鉴。

英国政治和社会学家斯蒂芬·卢克斯将影响社会的权力分为三个维度。权力的第三个维度涉及价值规范的建构，主要体现在影响社会成员的内心信念、偏好和信念。许愿的过程。从这个角度来看，“不漂亮我也能行”在韩国不仅仅是一句口号，而是意味着人们正在积极思考自己所生活的社会的现状和未来。当越来越多的人跳出传统的思维模式和框架时，那么这个社会就会不断进步和发展。

上海对外经济贸易大学教授、韩国问题专家詹德彬表示，“一场能称为‘运动’的社会运动，必须产生足够的能量，动摇韩国社会根深蒂固的女性角色观念。如果单纯看这个运动可能不会产生和#Me TOO运动一样大的影响，因为后者涉及政治任务，对政治权力有直接影响。但如果把这场运动放在更宏观的妇女社会运动的背景下考察，作为其中的一部分，它就非常具有代表性。 ，这是韩国女性进步的标志。”

当清晨的阳光照耀在中国东北的韩国时，首尔江南地区又恢复了繁华景象。这里有很多高楼大厦。许多外国企业选择在附近落户。这里也是美容机构、整形医院的聚集地。放眼望去，最引人注目的就是两类人：衣着精致的年轻白领和裹着纱布的整容康复患者；新村与江南区隔江相望，是亚洲最好的女子大学梨花女子大学的所在地。我所在的地方，初夏的校园里走着，偶尔会看到一两个素面朝天的韩国女孩拿着书本冲向教室。教堂的钟声在我耳边轻轻响起。一切似乎都和以前一样，又似乎有什么不对劲。事情正在悄然发生变化。或许在不久的将来，一股注入更多新鲜个性元素的“韩流”将在更大范围内席卷全球。

文/黄迪 新浪国际韩国观察家