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丽江的建筑特色

1.白沙壁画

明清时期的寺庙壁画就是著名的“丽江壁画”或“白沙壁画”。 它是明朝领主经济繁荣和纳西族吸收其他民族文化、发展自己民族文化的结晶。 这些壁画分布在大研镇白沙、束河、中海、阳西、雪松等乡镇的十余座寺庙中，分别建于明代至清乾隆年间。

据纳西族书画家和载锐调查研究，束河大觉宫正殿西壁的六幅壁画是道教与佛教的结合体。 白沙大宝鸡宫壁画被认为是“丽江壁画”的中心，保存较为完好。 十二幅壁画上有道教、佛教的神佛像，还有喇嘛教的密宗佛像，还有汉藏佛像。 题词。 其中有一幅巨画，上面有一百尊神像。 正中为释迦牟尼坐像，上列十八尊，两侧画道教佛像，底部中间画密宗三金刚，外侧画四幅画。 《大天王》是汉藏画家的合作作品。 其画工精细，笔法流畅，线条匀称，色彩鲜艳，立体感强，具有脏字风格。 白沙大顶阁的壁画建于明末，重修于清乾隆年间，每一幅都是禅宗、密宗、道教佛像的结合体。 人物的比例、构图、色彩、变化与大宝鸡宫不同。 作者多为纳西族画家。 但制作水平不如以前的壁画。”“丽江壁画的珍贵之处”在于汉族、藏族、纳西族画家在制作中采用了一定的写实手法，突破了宗教题材的限制，反映了当时纳西社会的一些生产生活状况，如乐舞、屠杀等。猪肖像、木工、编织、捕鱼、打铁、劈柴、官员、仆人、罪犯、刽子手、旅行者等其他还有奔马、展翅的孔雀、荷花、牡丹、山茶花、梅花等也都非常传神

白沙位于丽江市以北约10公里处。 北依玉龙雪山，南接龙泉，西接芝山。 这是一座古老而美丽的小镇。 纳西族最早的政治中心。

2.纳西建筑

纳西族民居多为土木结构，较常见的形式有：三坊一照壁、四进五天井、前后院、一进两院等。 其中，方衣照壁是丽江纳西民居最基本、最常见的形式。 从结构上看，主屋一般较高，坐北朝南，背对墙。 主要供老年人居住； 东、西厢房稍低，为晚辈使用。 庭院为居住用，多用砖铺成，常以花草美化。 如果有面向街道的房屋，居民会将其用作人行道。 农村三房一照壁民居的功能与城镇略有不同。 一般来说，三个广场有两层。 楼下住正房朝东、朝南一坊和朝南厢房，楼上用作仓库。 庭院除了用于居住外，还用于生产（如晒谷子或加工粮食），所以农村的庭院面积稍大，地面光滑，所以不铺砖石。 另外，纳西民居最显着的特点之一是，无论城市还是农村，每家每户门前都有大宅（即外廊）。 峡子是丽江纳西民居最重要的组成部分之一，这与丽江宜人的气候密不可分。 因此，纳西族把房间的一些功能，如吃饭、接客等，都搬到了宅邸。 从建筑设计、建筑风格和艺术来看，大研古城的纳西民居最具特色。 古城位于丽江大坝，北依香山、景洪山，西临狮子山，东西两侧开阔广阔。 城内，从香山脚下流下的玉泉水，从古城西北流至玉龙桥下，再分出西河、中河、东河三个支流，再分出无数支流流过古城的大街小巷。 利用这一有利的自然条件，古城的街道不分网格，排列整齐、自由。 主要街道紧邻河流，小巷紧邻运河。 这些房屋中，临街的房屋大多改造成商铺，或者业主自己经营一些小商品，或者转租他人经营。 长期以来，纳西族形成了崇尚自然、崇尚文化、善于学习和吸收其他民族先进文化的优良传统。 这一传统尤其对民居的建筑艺术产生了很大的影响。 表现在：民居特色鲜明，建筑因地制宜，造型古朴生动，装饰精美典雅。 此外，纳西族在房屋建筑设计中历来注重抗震性能，总结出一些行之有效的抗震结构措施。 这从1996年“2.6.13”地震中就可以看出，当时古城内的民居围墙大量倒塌，但主体框架却完好无损。

充满滇西北高原风情的纳西族民居建筑，常常以其“三间一照壁”的鲜明特色赢得人们的赞誉。 所谓“三房一照壁”，就是主房较高，两侧厢房稍低，再加一面照壁，显得主次分明，协调一致。布局。 顶部深长的“檐”和具有一定弧度的“面坡”避免了厚重和沉闷，呈现出柔和优美的曲线。 墙体适当向内倾斜，增强了整个建筑的稳定感。 周围的墙体没有建到顶部，在各楼层的窗台上方安装了“漏窗”。 为了保护木板不受雨淋，大部分出檐，在露出山墙的梁端设置围裙，当地称为“风火墙”。 为了增加房子的美观，加了一些栏杆，形成了走廊。 最后，为了弱化“挂山檐板”的突然过渡和山墙柱板所暴露出来的单调气氛，巧妙地运用了“挂鱼”板的手法，既保护了梁，又增强了整个建筑的艺术效果。 通过主副房屋、照壁、墙体、墙檐及“吊鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低不均，纵横呼应，形成平衡、对称、富于变化的外部景象，可见纳西族高超的建筑水平。

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